Con là sự tiếp nối

(1) Trước nhất, chúng con có được các tập khí tốt và chưa tốt từ cha, từ mẹ và từ các vị tổ tiên huyết thống.

Giống như khi mẹ bảo: "mày có cái nết y như cha mày". Đó cũng là lúc chúng con nhận ra, trong con đã có một phần tập khí của cha thông qua di truyền. Đó không chỉ vẻ ngoài hình thể mà còn là tính tình: trầm hay nóng giận hay vội vã…. và tất nhiên trong con cũng có cả mẹ nữa.

Những tập khí này đã theo con ngay từ khi con sinh ra và tiếp tục được vung bồi trong khi con được sống cùng, được dạy dỗ bởi cha mẹ, ông bà.

Đó là những tập khí tốt như sự cần cù, cẩn thận, yêu thương hay dũng cảm… nhưng đôi lúc nó cũng là những tập khí chưa tốt như sự nóng giận, sợ hãi và tham đắm.

Và con cũng biết rằng những tập khí chưa tốt trong cha mẹ xuất phát từ khó khăn, đói khổ trong thời của cha mẹ, những nỗi khổ niềm đau mà có khi không thể nói nên lời hoặc là sự tiếp nối từ thời ông bà, mà cha mẹ chưa từng có được một chút phương tiện nào để bảo vệ lấy thân tâm mình.

Trong cha mẹ cũng có ông bà và trong ông bà thì lại có cha và mẹ của ông bà.

Cứ như thế trong con có cả tổ tiên.

Những phúc đức mà tổ tiên, ông bà, cha mẹ để lại chúng con qua những thiện nghiệp hay những tập khí của sự nóng giận, sợ hãi và tham đắm… mà nay con biết rằng đó là những khó khăn, khổ đau mà cha mẹ, ông bà và tổ tiên đã phải gánh chịu.

Con nguyện là sự tiếp nối của tổ tiên, của ông bà và của cha mẹ từ những điều tốt đẹp đến những khổ đau và khó khăn, con nguyện ôm ấp tất cả mà chẳng chút kháng cự, chạy trốn hay chối bỏ.

Con nguyện ngồi lại với chính mình để tìm và lắng nghe các tập khí tốt hay chưa tốt mà con đã được nhận từ cha mẹ, ông bà và tổ tiên. Con nguyện nuôi dưỡng các tập khí tốt và chuyển hóa những tập khí chưa tốt.

Con biết rằng khi con đang thực tập và chuyển hóa chính mình là cha, mẹ, ông, bà và các vị tổ tiên cũng được thực tập và chuyển hóa cùng.

Và thêm vài năm nữa, con cháu của con cũng được tiếp nối những điều tốt đẹp này.

(2) Tiếp nữa, trong con cũng có được những thiện nghiệp, tập khí tốt từ chư vị tổ tiên tâm linh.

Đó là những người Thầy minh triết khai sáng cho con về cuộc sống, về chính con và về mọi người. Mà trước hết đó là Bụt, là Thầy và các vị tiếp bước con đường của Bụt. Tuệ giác mà Bụt, Thầy và dân tộc để lại đã soi sáng con cháu trong nhiều thế hệ, bây giờ và mãi mãi.

Đó cũng là những bài học về chữa lành, tâm lý, khai vấn hay chỉ để hiểu thêm về mình mà con đã học được từ nơi thầy Quân, thầy Tư Trung, thầy Cường, thầy Minh, Thầy Dũng, anh Trí, chị Khuyên, chị Vân Anh, anh Phong… và nhiều người khác nữa.

Nhưng đôi lúc chúng con học và chất chứa những hiểu biết mà chẳng chịu thực hành, thực tập hay dính mắc vào câu từ, tri giác ấy.

Và sự chất chứa hay dích mắc vào những tri thức này cũng làm nên những mâu thuẫn, bất đồng trong chính chúng con.

Con nguyện dành thì giờ, ngồi lại với chính con để tìm lại, nhớ lại những lời dạy bảo từ Bụt, Thầy, các thầy, anh chị và mang ra thực tập để có được sự chữa lành và nhẹ nhàng trong thân tâm.

(3) Con cũng biết được trong con cũng có cả những tập khí từ muôn loài động vật, có trong mình cỏ cây, đất mẹ từ những thực phẩm mà con tiêu thụ.

Khi con ăn một miếng thịt, con biết rằng con cũng đang tiếp nhận những tập tính hung tàn, hoang dã và nỗi sợ hãi… từ loài vật ấy khi còn sống cũng như lúc bị giết thịt.

Con cũng có trong mình những loài thực vật, khi con ăn chúng và có trong mình đất mẹ từ những nguyên tố nhỏ như sắt, kẽm, canxi hay một phần thân thể. Và khi đất mẹ khổ đau, khi có thêm một dòng suối hay mảnh đất bị ô nhiễm là chúng con cũng phải gánh chịu thêm một phần khổ đau.

Trong con cũng có một phần tập khí từ những người bạn tốt, những người luôn sẵn sàng lắng nghe, giúp đỡ và chia sẻ những thấy biết của họ cho con.

Có khi nó còn lại trang sách hay mà con vừa đọc được, là bài nhạc dịu êm con vừa mới nghe, hay tấm comic dễ thương trên Facebook, Tik Tok và Youtube.

Con nguyện dùng năng lượng của chánh niệm để xem xét lại các loại thực phẩm mà con tiêu thụ, trước nhất là đoàn thực và xúc thực.

Nguyện loại trừ các loại thực phẩm có thể gây hại đến thân tâm con, gây khổ đau cho muôn loài và đất mẹ.

Con nguyện dành thì giờ để lắng nghe những người bạn tốt, giúp đỡ những người bạn chưa tốt mà không chút áp đặt, mong cầu. Con biết mọi người đều có hành trình riêng của họ, đều có nghiệp, phước mà chỉ có chính họ mới có thể hóa giải hay vung bồi thêm. Con nguyện sẽ mang tứ vô lượng tâm (từ, bi, hỉ và xả) để nhìn nhận, ôm ấp những người bạn của con như đất mẹ ôm cho muôn hạt nảy mầm.

Con cũng nguyện dùng năng lượng chánh niệm để dọn sạch các kênh truyền thông và mạng xã hội mà con đang dùng. Nguyện không để các thực phẩm độc gây hại đến thân tâm con và góp phần mang chánh niệm đến những nơi ấy.

(4) Con đã rất bất ngờ khi biết những tinh thể nước đã chẳng thể kết tinh thành một hoa tuyết đẹp đẽ chỉ vì những ly nước ấy phải nghe những lời thô thiển, bạo lực hay bị dán những tờ giấy với những từ ngữ không tốt đẹp. Con biết đó là bằng chứng cho lời dạy của Bụt, của Thầy. Rằng mọi suy nghĩ, lời nói của con đều mang theo một nguồn năng lượng tương đồng. Và khi con có suy nghĩ tốt, nói được một lời yêu thương cũng đã giúp đất mẹ và mọi người rất nhiều. Nhưng ngược lại, khi con có một suy nghĩ chưa tốt, một lời chưa ái ngữ, con cũng đã gây hại đến đất mẹ, đến mọi người và cũng nhận chịu một phần bất thiện nghiệp cho mình.

Và trong giây phút, nếu con chẳng thể làm chủ được các ý niệm, lời nói chưa tốt, những điều ấy sẽ nhanh chóng biến thành các hành động bạo lực hay gây tổn thương đến mọi người. Rồi con cũng sẽ phải nhận lại những tổn thương và khổ đau tương tự.

Con nguyện ghi nhớ thật sâu lời dạy của Bụt, của Thầy. Nguyện dành thì giờ để thực tập thiền, để chuyển hóa những suy nghĩ, những ý niệm chưa tốt trong con.

Nguyện dành những ngày nắng đẹp để thực tập, để nuôi dưỡng thân tâm con thêm vững chãi để rồi đến những ngày mưa mà lòng con không có thêm chút sợ hãi nào.

Con nguyện không nói năng hay hành động gì khi con nóng giận, thù ghét hay sân hận, nguyện quay lại với chính mình, với hơi thở để chuyển hóa những năng lượng tiêu cực này.

(5) Có lẽ con đã khó lòng vượt qua được đại dịch nếu con được sinh ra ở Hoa kỳ, ở Châu Âu. Và có lẽ con cũng có thể đã không thể vượt qua được cuộc chiến tôn giáo, sắc tộc, dầu mỏ và ý thức hệ nếu con được sinh ra ở vùng Trung Đông.

Đôi lúc con cũng tự hỏi tại sao mình sinh ra ở đất nước này, ở dân tộc này mà không phải là một đất nước khác, một dân tộc khác. Nhưng nay con đã biết đó là những nhân duyên lớn từ nhiều đời sống trước mà con có được, nên bây giờ, con mới được ở đây cùng mọi người. Được thừa hưởng, tiếp nối những truyền thống, tinh thần lớn của dân tộc, của đất nước như tình yêu quê hương đất nước, tình đồng bào và lòng biết ơn cội nguồn. "Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn" hay "lá lành đùm lá rách" là những tuệ giác lớn của dân tộc, đã yểm trợ chúng con, để chúng con có thể cùng nhau vượt qua được những khó khăn.

Nhưng trong chúng con cũng còn những người đang phải gánh chịu khổ đau từ những ý nghiệp năm xưa của dân tộc, của đất nước như trọng nam khinh nữ, nghề nghiệp cao thấp, kẻ sang người hèn hay hủ tục tốn kém, lãng phí và tàn nhẫn với muôn loài, đất mẹ.

Con nguyện sẽ tiếp tục gìn giữ và trao truyền lại các truyền thống tốt đẹp, những tri giác tròn đầy của dân tộc, của đất nước. Nhưng cũng sẽ mang theo tình thương, chánh kiến để loại trừ đi những ý niệm và hủ tục xưa cũ.

Con nguyện sẽ chẳng thực hiện theo một truyền thống nào, một hủ tục nào, một ý thức hệ nào mà thiếu vắng đi chánh niệm, chánh kiến và tình yêu với mọi người, với muôn loài và với đất mẹ.

(6) Con biết mọi thứ là vô thường, thân mạng của con, của mọi người cũng thế.

Trong nhiều năm về trước, quý vị (liệt vị hương linh) đã qua đời là bạn bè, là anh em, là người thân của con. Vì khói lửa binh đao, vì cảnh tao loạn, vì dịch bệnh hay vì tai nạn mà quý liệt vị đã bỏ lại hình hài quý giá của các vị mà ra đi. Con đã mất quý vị. Quý vị cũng có thể đã ra đi một cách dũng cảm cho công cuộc đấu tranh vì độc lập, vì tự do và hy sinh vì mọi người. Hoặc quý vị cũng đã ra đi trong tình cảnh hết sức đau thương mà nỗi oan khổ khó lòng giãi bày hết.

Con biết, những tâm tướng tốt của quý vị đã được đi đến với trời cao, chờ một nhân duyên mới để được tiếp nối. Nhưng những nỗi khổ đau, tham đắm, sợ hãi, tuyệt vọng, những đau thương và oan khổ của quý vị vẫn còn ở lại đây với con.

Đôi lúc con nhìn thấy một phần hình hài của quý vị, nghe thấy lời oan khổ và tiếng bước chân vội vã của quý vị. Và vì những yếu kém, sợ hãi trong con, đôi lúc con đã trốn tránh, đã xua đuổi quý vị.

Nhờ phúc đức của tổ tiên, của dân tộc mà nay con và quý vị đã có dịp nhìn nhận lại nhau, ôm lấy nhau, thương lấy nhau và tha thứ cho nhau.

Con nguyện sẽ tiếp tục thay quý vị giãi bày nỗi oan khổ và con biết một khi đã nói lên được những lời ấy, là nỗi khổ niềm đau trong quý vị đã được vơi bớt đi phần nào.

Con hứa sẽ học thật thuộc những bài học đau thương năm xưa và mang theo quý vị trong trái tim để đi về hướng của ánh sáng, của tình huynh đệ và của nghĩa đồng bào.

(7) Bây giờ, khi con đã cảm nhận được trong con có những nghiệp lực được tiếp nối hay do chính con tạo tác nên. Con nguyện xin thực tập sám hối để buông xuống và chuyển hóa những nghiệp lực bên trong con.

Sám hối, nghĩa là con ngồi lại với chính mình thừa nhận rằng trong con có những lỗi lầm và cả những khổ đau mà ngày trước vì chưa thấy, chưa biết nên đã vô tình hay cố ý gây nên.

Thực tập:

Bạn ơi, hãy lựa chọn một nơi yên tĩnh để ngồi xuống, ngồi cho thật thoải mái.

Bạn có muốn nghe một hai bài thiền ca, đi thiền hành hay nghe Thầy đọc thơ trước khi bắt đầu không? Nếu có, bạn hãy làm đi.

Thở vào, tôi có ý thức tôi đang thở vào.

Thở ra, tôi có ý thức tôi đang thở ra.

Thở vào, tôi cảm nhận chiếc bụng của tôi đang phồng lên.

Thở ra, tôi cảm nhận chiếc bụng của tôi đang xẹp xuống.

Thở vào, tôi biết tôi đang còn sống.

Thở ra, tôi biết rồi tôi sẽ chết đi.

Thở vào, tôi không có việc gì đang phải làm.

Thở ra, tôi có mặt tại nơi đây với chính tôi.

Bạn ơi, nếu có tràng hạt, chuông hay hòn đá nhiệm màu, hãy cầm nó trên tay.

Hãy thở một cách tự nhiên và chú tâm vào chính mình.

Bạn ơi, bạn đang cảm thấy như thế nào, tâm bạn đã tĩnh lặng chưa.

Bạn có muốn nghe một hai bài thiền ca, đi thiền hành hay nghe Thầy đọc thơ trước khi tiếp tục không? Nếu có, bạn hãy làm đi.

(Mỗi buổi chỉ nên thực tập với một đối tượng của tâm)

(A) Bạn ơi, bạn và cha bạn giống nhau như thế? Bạn và mẹ bạn giống nhau như thế nào? Có điều gì mà đã sân hận với cha bạn, mẹ bạn vì họ đã gây nên một khổ đau nào đó trong bạn? Bạn ơi, có điều gì mà bạn cảm thấy có lỗi với cha bạn, mẹ bạn và giờ bạn muốn xin lỗi họ không?!